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1. 古今詩(shī)詞，為什么唐詩(shī)宋詞最有名？

1、古今詩(shī)詞，為什么唐詩(shī)宋詞最有名？

唐***是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)***。***大的國(guó)力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩(shī)的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多偉大、杰出的詩(shī)人把我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。唐***初期，詩(shī)歌創(chuàng)作仍受南朝詩(shī)風(fēng)的影響，題材較為狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王出現(xiàn)，才擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)范圍，從臺(tái)閣走向關(guān)山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢(shì)和開(kāi)闊的襟懷。他們無(wú)淪寫邊塞，還是寫行旅、送別，都有著這樣的情思風(fēng)貌。在詩(shī)的體式上，這時(shí)完成了五七言律體的定型。律詩(shī)屬于近體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的。古體分四、五、七言和雜言，平仄沒(méi)有限制，也不求對(duì)偶。近體詩(shī)平仄和押韻有一定的體式，也要求對(duì)偶。律體的定型，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，它成了我國(guó)古***詩(shī)歌的一種主要體式。在初唐的后期，出現(xiàn)了兩位重要詩(shī)人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張?jiān)姂?yīng)該有所寄托。他的38首《感遇》詩(shī)，就是這一主張的實(shí)踐。但他寫得最好的詩(shī)是那首《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”抒寫不遇的悲愴，但其中蘊(yùn)含的是自信和抱負(fù)，情懷壯偉，有一種得風(fēng)氣之先而不被理解的偉大孤獨(dú)感。張若虛的《春江花月夜》，寫月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，無(wú)窮的韻味，創(chuàng)造出了非常完美的意境。陳子昂和張若虛藝術(shù)上的成熟，透露出盛唐詩(shī)歌行將到來(lái)的信息。盛唐是唐詩(shī)發(fā)展的高峰。此時(shí)詩(shī)壇群星輝映。王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧?kù)o平和的心境。王維的山水詩(shī)融詩(shī)情畫(huà)意于一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機(jī)。《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫白可留?！庇旰蟮乃闪珠g月色斑駁，流泉琮琮。浣紗女踏著月色從竹林間喧鬧著歸來(lái)；漁人正分開(kāi)荷葉搖舟遠(yuǎn)去。山村之夜，如詩(shī)如畫(huà)。他還有一些詩(shī)，寧?kù)o中帶幾分禪意。在唐***的重要詩(shī)人中，他是受佛教思想影響最為明顯的一位。但他不是一位完全遁世的詩(shī)人，有些詩(shī)寫得慷慨激昂，有的詩(shī)表現(xiàn)出濃烈的人間情思。那首《送元二使安西》，由于寫出了人們深情惜別時(shí)的普遍感受，后來(lái)被編人樂(lè)府，成為離筵上反復(fù)吟唱的歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。孟浩然善于用最省凈的筆墨，寫山水田園的秀美?！哆^(guò)故人莊》寫做客田家的喜悅，恬靜的農(nóng)舍，真摯的***情，充滿濃郁的生活情趣?！洞簳浴穼懘喝漳欠N明媚靜美舒暢的感受。那首《宿建德江》，只用20個(gè)字，便寫出了無(wú)盡的情思韻味：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人?！蹦簾熁\罩中的一抹樹(shù)林，一輪水中月影。在這朦朧而明凈、深遠(yuǎn)而靜謐的境界中，彌漫著一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。孟浩然的許多詩(shī)，都這樣以極儉省的文字，表現(xiàn)多重境界和情思。這時(shí)和王維、孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格相近的還有常建、儲(chǔ)光曦等人。盛唐有一些詩(shī)人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。他們大都到過(guò)邊塞，領(lǐng)略過(guò)邊塞的壯麗景色，向往邊塞立功。在他們的詩(shī)中，祖國(guó)山河的壯美與保家衛(wèi)國(guó)的豪邁情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。王昌齡寫了二十幾首邊塞詩(shī)，最有名的是《出塞》《從軍行》。他的邊塞詩(shī)有一種深厚的歷史感和清剛的風(fēng)格。其他題材的詩(shī)他也寫得很好，七言絕句有極高的藝術(shù)成就。高適的詩(shī)風(fēng)趨于雄壯慷慨：“萬(wàn)里不惜***，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文土，一經(jīng)何足窮!古人昧此***，往往成老翁?！?(《塞下曲》)從這首詩(shī)里我們可以感受到他的豪俠氣質(zhì)。邊塞詩(shī)人的***表，還有岑參。他寫邊塞風(fēng)物的雄奇瑰麗，寫軍人的豪雄奔放。荒漠與艱苦，在他筆下都成了充滿豪情的壯麗圖畫(huà)。最能反映盛唐精神風(fēng)貌、***表盛唐詩(shī)歌高度藝術(shù)成就的，是偉大詩(shī)人李白。李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受拘束而又向往建功立業(yè)的詩(shī)人，他的詩(shī)充分表現(xiàn)了盛唐社會(huì)士人的自信與抱負(fù)，神***飛揚(yáng)，充滿理想色彩。他的詩(shī)的成就是多方面的，極大地豐富了古體詩(shī)的表現(xiàn)技巧，把樂(lè)府詩(shī)的寫作推進(jìn)到—個(gè)新的高度；他的七言絕句和王昌齡的七言絕句一起被后世推為唐人七絕的***表作。他的詩(shī)有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性：爆發(fā)式的抒情、變幻莫測(cè)的想像和明麗的意象。他把樂(lè)府和歌行寫得有如行云流水，感情噴涌而出時(shí)，如黃河之水，奔騰千里，一瀉而下。他生于盛唐，感受著盛唐昂揚(yáng)的時(shí)***精神，晚年又親眼看到唐***社會(huì)的衰敗，理想和現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生***大反差。他的詩(shī)里既有建立不世功業(yè)在指顧之間的信心，又常常有憤慨不平和對(duì)于朝廷黑暗的抨擊。他的詩(shī)想像瑰奇，常常想人所想不到處。前人評(píng)他的詩(shī)，說(shuō)是“發(fā)想無(wú)端”，《蜀***難》《夢(mèng)游天姥吟留別》都是例子。在想像之中，又常常帶著夸張的成分，寫愁生白發(fā)，說(shuō)是“白發(fā)三干丈”；寫廬山的五老峰，說(shuō)是：“青天削出金芙蓉”；寫黃河，說(shuō)是“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”，他是一位富于想像的詩(shī)人，他的詩(shī)常常帶著***烈的主觀色彩。又由于他性格開(kāi)朗豪放，他的詩(shī)意象明麗清新、色彩鮮艷。他純?nèi)皇且晃惶觳诺脑?shī)人。當(dāng)時(shí)另一位偉大詩(shī)人，是被后人稱為“詩(shī)圣”杜甫。杜甫比李白小11歲，兩人的深厚***情成為千古傳頌的文壇佳話。杜甫的青年時(shí)***，和許多盛唐詩(shī)人一樣，都有過(guò)“裘馬輕狂”的漫游生活。但是他的主要活動(dòng)是在安史之亂以后。他深受儒家思想影響，有“致君堯瞬”的抱負(fù)，一生卻窮愁潦倒，因此在感情上更能體驗(yàn)到民眾的疾苦。安史之亂給唐***社會(huì)帶來(lái)***大的破壞，半個(gè)中國(guó)淪為丘墟。杜甫在戰(zhàn)火中流離轉(zhuǎn)徙，寫下了《北征》《三吏》《三別》《兵車行》《赴奉先縣詠懷五百字》等一系列表現(xiàn)民生疾苦的詩(shī)作。戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重大**、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞、戰(zhàn)火中百姓的心態(tài)，在杜詩(shī)中都有極為生動(dòng)的反映。唐***沒(méi)有任何一位詩(shī)人，像他那樣深廣地反映安史之亂的歷史，因此他的待被稱為“詩(shī)史”。他由于自身的坎坷遭遇．對(duì)百姓的苦難往往感同身受，發(fā)為歌吟，家國(guó)之痛與個(gè)人的悲哀也就融為一體?！洞和贰兜菢恰贰兜窃狸?yáng)樓》都是這樣的詩(shī)?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，百感交集，既是身世之感又是家國(guó)之悲，已經(jīng)很難分開(kāi)了。唐詩(shī)到杜甫是一大轉(zhuǎn)變，題材轉(zhuǎn)向?qū)憰r(shí)事、寫底層百姓的生活；寫***上***取敘事和細(xì)節(jié)描寫，在敘事和細(xì)節(jié)描寫中抒情。為便于寫時(shí)事，他多用古體，但他的更高的成就是律詩(shī)。在他—千四百多首詩(shī)中，律詩(shī)占百分之七十以上。他的律詩(shī)的成就，主要是拓寬了表現(xiàn)范圍，盡力發(fā)揮律詩(shī)這—體式的表現(xiàn)力，既嚴(yán)格遵守格律規(guī)則，又打破格律的束縛。變化莫測(cè)而又不離規(guī)矩，寫得出神人化。像《春望》《春夜喜雨》《登高》等詩(shī)，都是例子。有時(shí)為了更完整地表現(xiàn)一個(gè)**或由某一**引起的感想，他***用組詩(shī)的形式。用組詩(shī)寫時(shí)事，是杜甫的創(chuàng)造。律詩(shī)，尤其是七律，到了杜詩(shī)，是高度的成熟了。在藝術(shù)手***和藝術(shù)風(fēng)格上，杜甫與李白不同，李是感情噴涌而出，杜是反復(fù)詠嘆；李是想像瑰奇，杜是寫實(shí)；李是奔放飄逸，杜是沉郁頓挫。—般認(rèn)為，在中國(guó)的詩(shī)歌發(fā)展史上，杜甫帶有集大成的性質(zhì)，對(duì)于后來(lái)者有著極為深遠(yuǎn)的影響。唐***中期，詩(shī)歌的發(fā)展走向多元化，出現(xiàn)了有明確藝術(shù)主張的不同流派。韓愈、孟郊和他們周圍的一些詩(shī)人，在盛唐詩(shī)歌那樣高的成就面前，另尋新路。他們追求怪奇的美，重主觀，常常打破律體約束，以散文句式入詩(shī)。在這—派的詩(shī)人里，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩(shī)人。在他的詩(shī)里，充滿青春樂(lè)趣的五彩繽紛的世界，以及人生寥落的悲哀，與過(guò)早到來(lái)的遲暮之感交織在一起。他的詩(shī)，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，而且組合密集。在這個(gè)詩(shī)派里，他的詩(shī)有著特別鮮明的風(fēng)格特征。這時(shí)的另一個(gè)詩(shī)派，以白居易、元稹為主。他們主張?jiān)姂?yīng)有為而發(fā)，應(yīng)有益于政教之用。白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。元、白都寫有新題樂(lè)府，表示了對(duì)于國(guó)家的關(guān)心、對(duì)于黑暗現(xiàn)象的抨擊和對(duì)于生民疾苦的同情。白居易的50篇**府，有寫得好的，如《賣炭翁》等。在藝術(shù)表現(xiàn)上，白居易主張要寫得通俗易懂，趣味與韓、孟詩(shī)派正好相反。白居易既寫有大量的諷喻詩(shī)，也寫了不少閑適詩(shī)，而藝術(shù)上最成功的，是長(zhǎng)篇歌行《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。中唐的著名詩(shī)人還有柳宗元和劉禹錫，他們的藝術(shù)趣味既不同于韓、孟，也不同于元、白，而有著自己的特點(diǎn)。

晚唐詩(shī)歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩(shī)人們走向自我。這時(shí)出現(xiàn)了大量寫得非常好的詠史詩(shī)，杜牧、許渾是***表。杜牧是寫詠史詩(shī)的大手筆，對(duì)于歷史的思索其實(shí)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感慨，歷史感和現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體，《江南春》《泊秦淮》等詩(shī)都是詠史佳作。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩(shī)人是李商隱。唐詩(shī)的發(fā)展，到盛唐的意境創(chuàng)造，達(dá)到了意象玲瓏、無(wú)跡可尋的純美境界，是一個(gè)高峰。杜甫由寫實(shí)而走向集大成，是又—個(gè)高峰。中唐詩(shī)人在盛極難繼的情況下，另辟蹊徑，或追求怪奇，或追求平易，別開(kāi)天地，又是—個(gè)高峰。詩(shī)發(fā)展至此，大有山窮水盡之勢(shì)。李商隱出來(lái)，以其深厚的文化素養(yǎng)、驚人的才華，開(kāi)拓出—個(gè)充滿朦朧、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩(shī)的境界，達(dá)到了新的高峰。

宋詞是中國(guó)古***漢族文學(xué)**上光輝奪目的明珠，在古***漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都***表一***文學(xué)之盛。后有同名書(shū)籍《宋詞》。宋詞的***表人物主要有蘇軾(豪放派)、辛棄疾、柳永(婉約派)、、李清照。

宋詞發(fā)出于心，從語(yǔ)言上，詞人更甚于用清新自然的文字描述內(nèi)心的情感，少了漢賦魏晉文學(xué)中詞鑿華麗的富麗之感。宋詞的文字逐顯得能切入人心。從內(nèi)容上，早期宋人用詞抒發(fā)的是小情，如傷春悲秋之類，到柳永時(shí)宋詞的體裁開(kāi)始增多，到蘇軾詞真正開(kāi)始無(wú)所不言，無(wú)意不抒，成為與唐詩(shī)并舉的文學(xué)。

任何感情和生活都可用宋詞書(shū)寫。從藝術(shù)上，宋詞的節(jié)奏感和音律感更能表達(dá)人的感情起伏的旋律，長(zhǎng)短句的形式，更易使人掌握和感情寄托。宋人現(xiàn)實(shí)感和憂患意識(shí)***烈，但往往能用超脫的處事心境解決內(nèi)心矛盾，詞的格調(diào)多是直輸胸意，真情流露，比其他文學(xué)更真實(shí)。

北宋大文學(xué)家，蘇軾對(duì)詞進(jìn)行了大刀闊斧的開(kāi)拓和變革，有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。無(wú)論是內(nèi)容的拓展，還是形式的新化;無(wú)論是風(fēng)格的突破，還是人生的超越，蘇軾都以其極大的熱情、卓越的才能進(jìn)行了不懈的追求和努力。

從而極大的提高了詞的藝術(shù)品位，提高了詞的文學(xué)地位，***化詞的文學(xué)性，弱化詞的音樂(lè)性，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與詩(shī)具有同等地位的**的抒情文體。把詞引入文學(xué)殿堂，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向，樹(shù)立了詞史上的里程碑，大大促進(jìn)了宋詞的發(fā)展，使宋詞進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

這就是蘇軾對(duì)詞所作出的最杰出的貢獻(xiàn)，至今仍影響著一***又一***炎黃子孫。

北宋著名詞人，是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦***移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

南宋愛(ài)國(guó)詞人，辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。現(xiàn)存詞600多首，其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。

與當(dāng)時(shí)的**，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)環(huán)境有關(guān)。唐宋時(shí)期**清明，國(guó)力***盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，人民安居樂(lè)業(yè)，這些因素對(duì)于文化的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，因而涌現(xiàn)出了一大批的詩(shī)人詞人，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人文環(huán)境也比較寬松，開(kāi)明，因而在詩(shī)詞方面出現(xiàn)了頂峰時(shí)期。

唐詩(shī)宋詞是中華詩(shī)河海洋中最美的浪花，在中華文化史上具有燦爛的一頁(yè)。

唐詩(shī)以豪邁，奔放的詩(shī)人形象，以寫實(shí)，評(píng)事的現(xiàn)實(shí)主義精神。曾為后人留下了無(wú)數(shù)噲炙人口的美詩(shī)佳作。更為詩(shī)壇史上迎得了唐詩(shī)這樣的美譽(yù)。

唐詩(shī)的發(fā)展也涌現(xiàn)出了一大批后人稱頌樂(lè)***的詩(shī)人，詩(shī)圣。王之渙，李白，杜甫，白居易，王維，李商隱，岑參，李賀，王昌齡等。

唐詩(shī)更為后人留下了立意新穎，結(jié)構(gòu)靈巧，朗朗上口，**高昂的美詩(shī)，無(wú)論是田園，還是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論是風(fēng)月，還是塞上，無(wú)論是春宮，還是民間，無(wú)不留下了噲炙人口，留傳千古的美詞佳詩(shī)！

宋***詩(shī)詞優(yōu)以詞賦為盛。**，豪放，抨世擊俗，花間弄月，戰(zhàn)場(chǎng)豪情，***情互答無(wú)不新穎出奇，為后人創(chuàng)造了詞賦的格調(diào)形式，并留下了燦爛的文化寶藉，宋詞。

唐詩(shī)和宋詞就如歷史長(zhǎng)河中閃耀著光芒的一顆明珠。是文化海洋中不可或缺的一朵浪花。

與***共賞唐李白詩(shī)

望廬山瀑布：

日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是**落九天。

與***共賞宋詞

晏殊，浣溪沙

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

一是唐***社會(huì)在發(fā)展中解決了很多的束縛，在一些**變革、經(jīng)濟(jì)變革、取得很大的進(jìn)步，更重要的是由‘門閥仕族攏斷**’局面已基本結(jié)束，使老百姓在生活實(shí)踐中，思想大大解放，從而為文化生活之一的形式‘詩(shī)歌創(chuàng)作’開(kāi)拓了視野、詩(shī)歌藝術(shù)得到了‘活水源泉’。

　　二是由于經(jīng)濟(jì)的普遍提高，給文學(xué)的繁榮提供了物質(zhì)條件和廣泛的來(lái)源。

　　三是前***文學(xué)積累；得到了很好的繼承，因此也為唐詩(shī)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐***詩(shī)人們是在前人的文化遺產(chǎn)上，發(fā)揚(yáng)光大才有可能兼收并蓄，取人之長(zhǎng)，推陳出新，把中華詩(shī)歌文化推向新的高峰。

　　四是唐******取了科舉制度，考試內(nèi)容就有詩(shī)（詩(shī)歌概括性***）、賦（文彩韻章），而皇帝也熱愛(ài)詩(shī)歌，（這很重要！）必然造成重視詩(shī)歌的‘社會(huì)風(fēng)氣’，因而，提高了文人的社會(huì)地位。

　　唐詩(shī)的發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐 、晚唐等4個(gè)階段。

　　①初唐詩(shī)歌。初唐詩(shī)歌仍處于陳隋時(shí)期余光返照中。太宗李世民及周圍的文人詩(shī)作浮艷柔麗。上官體綺錯(cuò)婉媚。只有魏徵、王績(jī)、王梵志等少數(shù)人能自拔于流俗。直到初唐四杰，詩(shī)歌的內(nèi)容和形式才有所開(kāi)拓。但他們?nèi)晕磾[脫六朝后期“***麗競(jìng)繁”的影響。真正廓清梁陳詩(shī)風(fēng)影響的，是武后時(shí)期的陳子昂。他提倡“漢魏風(fēng)骨”，以復(fù)古為革新，**浮靡詩(shī)風(fēng)。與他略同時(shí)而不同流派的，有沈佺期、宋之問(wèn)和文章四***（李嶠、崔融、蘇味***、杜審言），他們的作品多是奉和應(yīng)制、點(diǎn)綴升平，但他們其他題材詩(shī)中，也有一些佳作。尤其是杜審言的詩(shī)。但他們的主要貢獻(xiàn)在律體完成方面。沈、宋、杜三人被后世稱為五、七言律詩(shī)定型的奠基人。

　?、谑⑻圃?shī)歌。盛唐詩(shī)人在陳子昂和沈、宋的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把正確的方向和完美的形式結(jié)合起來(lái)。玄宗**、天寶間，詩(shī)歌全面繁榮，名家大量出現(xiàn)。他們的作品精麗華美 、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時(shí)***共同的藝術(shù)特色。邊塞詩(shī)和田園山水詩(shī)在盛唐詩(shī)中比重很大。邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡為***表，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。田園山水詩(shī)人以王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建最知名，他們的詩(shī)多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩(shī)人在發(fā)掘自然美方面比六朝人前進(jìn)了一大步。其中以王維成就最高。李白、杜甫是盛唐詩(shī)歌最高成就的標(biāo)志。李白的名作，以安史之亂前為多。內(nèi)容、題材豐富，氣勢(shì)雄放，想象豐富，風(fēng)格飄逸，多側(cè)面、多層次地反映唐朝時(shí)期的社會(huì)生活和時(shí)***心理。杜甫的詩(shī)則是**時(shí)***的詩(shī)史，忠實(shí)地記錄了國(guó)家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉郁頓挫；開(kāi)**府運(yùn)動(dòng)先聲。在詩(shī)歌語(yǔ)言、格律、技巧等方面，他善于轉(zhuǎn)益多師，廣泛地吸取前人和并世作者的經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，為后世詩(shī)歌發(fā)展開(kāi)辟了眾多途徑。另外，元結(jié)、沈千運(yùn)、孟云卿等人也是此期較有特色的詩(shī)人。

　?、壑刑圃?shī)歌。中唐之初，國(guó)家衰落，詩(shī)壇也不景氣。劉長(zhǎng)卿和大歷十才子詩(shī)學(xué)王維，精致秀潤(rùn)，但內(nèi)容多浮淺。盧綸、李益有部分蒼涼傷感、意境雄渾的邊塞絕句。此期較杰出者是韋應(yīng)物，其田園山水詩(shī)高雅閑淡，而其樂(lè)府歌行則于婉麗流美中頗寄諷喻。此外，戎昱、顧況、戴叔倫等也有反映民生疾苦的佳篇。永貞革新和元和中興使詩(shī)壇重新活躍 。白居易、元稹、李紳、張籍、王建一派倡導(dǎo)**府運(yùn)動(dòng)，寫下大量廣泛反映現(xiàn)實(shí)、批評(píng)時(shí)政的**諷喻詩(shī)，風(fēng)格舒徐坦易。而韓愈、孟郊、李賀、賈島一派則以奇險(xiǎn)峭刻見(jiàn)長(zhǎng)。但韓詩(shī)氣豪，孟詩(shī)思深，李詩(shī)幽麗，賈詩(shī)清苦。此外，姚合詩(shī)清奇僻苦，盧仝、劉叉等人以奇崛見(jiàn)長(zhǎng)。兩大派之外，柳宗元的詩(shī)或澹泊雅麗，或哀怨激越。劉禹錫的詩(shī)精練含蓄，意境優(yōu)美，韻律和諧。這一時(shí)期，詩(shī)人們的創(chuàng)新精神和個(gè)性風(fēng)格是異常突出的。

　?、芡硖圃?shī)歌。晚唐五***詩(shī)風(fēng)漸趨纖巧。雖有過(guò)在文學(xué)史上產(chǎn)生重大影響的作者和作品，但總的來(lái)說(shuō)，缺少盛、中唐的闊大氣魄與渾融境界。杰出詩(shī)人李商隱、杜牧在詩(shī)歌藝術(shù)上有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。其詩(shī)聲情流美，翰藻醲郁，但傷時(shí)憂國(guó) ，哀怨深沉，有種沒(méi)落感。溫庭筠才思清綺，詞***秾麗，但格調(diào)低。他也是有佳篇秀句而總體風(fēng)格輕淺纖微。此后詩(shī)家多是效***前人，藝術(shù)上無(wú)重大突破。較有名的詩(shī)人有皮日休 、陸龜蒙、聶夷中、杜荀鶴、羅隱、韓偓等人。

唐詩(shī)宋詞時(shí)***創(chuàng)造出來(lái)的格律詞譜是文化巔峰，而且格律是聲韻與音樂(lè)的相通，而且由于行文與音樂(lè)的意境相通，同時(shí)普及到書(shū)畫(huà)方面，即格律詩(shī)詞的聲韻，通琴，書(shū)，畫(huà)，詩(shī)詞歌賦書(shū)畫(huà)，其中通者數(shù)為五，琴有五音，墨有五色，丹青有五彩，且聲平上去入加文武二弦，加咬字半音為七，彩中有二者相加為七彩，書(shū)者亦然。其中奧妙在這里就不一一展開(kāi)了。正如***德經(jīng)有言：玄之又玄。

唐詩(shī)宋詞，是我國(guó)詩(shī)詞的高峰，這是時(shí)***造成的，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)***都有其自己獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式和高峰。

唐詩(shī)宋詞元曲明清**，每個(gè)時(shí)***有每個(gè)時(shí)***的高峰。而每一種藝術(shù)從草創(chuàng)到高峰都需要漫長(zhǎng)的歲月積淀。

而一旦形成高峰，后***就很難超越。

實(shí)際上，唐宋之后，寫詩(shī)詞的人和詩(shī)詞數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐宋，其中也不乏杰作，但是與高峰時(shí)期相比還是不夠突出，更談不上超越。

至于為什么是唐詩(shī)宋詞能獨(dú)占鰲頭，與其時(shí)***特性直接相關(guān)。

唐人唱詩(shī)，一首詩(shī)可能名動(dòng)天下，獲得功名利祿，詩(shī)風(fēng)怎能不盛。

而宋人閑適，勾欄酒肆之中，最好唱詞，于是宋詞最熾。

后人吟詩(shī)頌詞，大都出于愛(ài)好或科舉需要，并且以唐宋為師，超越**，何其難也。

中華文化，博大精深。每個(gè)朝***，都有結(jié)晶。自《詩(shī)經(jīng)》始，歷經(jīng)樂(lè)府，賦辭駢文，唐詩(shī)宋詞，元曲**。

之所以有名，是因?yàn)槌霈F(xiàn)了許多膾炙人口的作品為后世流傳，也反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景。

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